LA INEXACTITUD DE LA PALABRA

LA INEXACTITUD DE LA PALABRA

por Francisco-Manuel Nácher

El nombre de una cosa intenta siempre, en cualquier idioma, describir

o simbolizar alguna característica de la cosa nombrada, ordinariamente la

más importante o la más significativa, pero nunca todas las que en sí

posee, ya que resulta totalmente imposible. Cada palabra, pues, tuvo una

razón de ser y una intención cuando nació. Luego, por similitud, por

analogía, por proximidad, las palabras fueron - y siguen haciéndolo -,

derivando unas de otras, pero conservando esas dos características: Un

significado y una descripción o referencia. Aunque siempre parciales.

Y, como lo que usamos para comunicarnos son palabras, nos

transmitimos siempre un mensaje parcial.

De ahí la pobreza de la palabra hablada y, consecuentemente, de la

escrita, ante lo mucho que las cosas son y contienen y sugieren y

recuerdan; ante lo mucho, lo muchísimo, que habría que decir y que nunca

diremos, porque no sabemos y, por tanto, no podemos.

Cuando decimos "casa" o "bosque" o "mar", por supuesto

provocamos en quien nos oye la evocación de los estímulos sensoriales

relativos a esos objetos y la idea que los representa. Pero esa idea

responderá más a la creación del que nos oye o lee, por ese reflejo

condicionado que el sonido o la palabra escrita provoca en su mente, que a

lo que nosotros hemos pensado al pronunciarla o escribirla y, menos aún,

se aproxima a lo que esos objetos realmente son y significan y contienen

para nosotros.

Pero si, en vez de nombrar cosas concretas y perceptibles por los

sentidos, nombramos o escribimos sobre el "amor" o la "virtud" o la

"alegría" o la "amistad", ¿qué es lo que realmente estaremos

transmitiendo? Casi nada. Tan sólo provocaremos el reflejo condicionado

que hará que nuestro interlocutor o nuestro lector saquen de su propia

memoria los datos, las vivencias allí acumuladas y las hagan presentes a su

propio ojo interior. Pero eso no tendrá nunca nada que ver con lo que

nosotros hayamos visto con el nuestro en nuestra propia pantalla mental al

pronunciar o escribir aquellas palabras.

Y, si lo que pronunciamos o escribimos es el nombre de alguien, la

inexactitud es infinitamente mayor. Si decimos o escribimos "Juan", quien

nos oiga o lea traerá a su mente el recuerdo que tenga de cuantos Juanes

haya conocido. Y, si hablamos de un Juan concreto, visualizará lo que de

él sabe. Pero nunca lo que nosotros conocemos ni lo que, al pronunciarlo o

escribirlo, hemos visto, sentido ni pretendido expresar. Porque un hombre

es un mundo, un universo de vivencias, de experiencias, de ideas, de

sentimientos, de juicios, de comparaciones, de conclusiones, de

aspiraciones... y cada hombre tiene los suyos, absolutamente personales e

intransferibles.

Decir "Juan", pues, es no decir nada. O, mejor, es decir algo distinto,

completamente distinto para cada oyente o cada lector.

O sea que, por mucho que la memoria y la inteligencia y la voluntad

de quien nos oye o nos lee se esfuerce, nunca agotará el contenido de lo

que "casa" o "amor" o "Juan" significan y representan para nosotros.

De ahí la incomunicación o, por lo menos, el desentendimiento a que

estamos condenados.

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