LA DOBLE VIDA

LA DOBLE VIDA

por Francisco-Manuel Nácher

¿Hay nada más triste que un hombre que lleve una doble vida?

Supongo que todos estamos de acuerdo: Ese hombre acaba sin saber

realmente quién es, y comete equivocaciones y olvidos y errores que

producen en él zozobra y nerviosismo y miedo a ser descubierto, y tensión

por no volver a errar, y excesos en un sentido para compensar los defectos

en el otro... Vive, en fin, una vida dividida y absurda, sin completar nada,

sin ir a ningún sitio, sin posibilidades de futuro ni de presente en paz, con

alegría y con confianza, sin amigos, sin confidentes, sin seres queridos, sin

verdaderos amantes...

Es difícil concebir una vida más miserable.

Pero, ¿cuál es la vida que llevamos cada uno de nosotros? ¿Es que

nos manifestamos a los demás como realmente somos? ¿Es que no estamos

continuamente pendientes de seguir siendo ante ellos aquél que deseamos

que sigan pensando que somos? ¿Es que no existe un diálogo permanente

entre la parte de nosotros que actúa en cada momento y la parte que

piensa? ¿Es que no es nuestra vida una lucha ininterrumpida entre dos

posibilidades: la correcta y la que nos “interesa”?

* * *

LA CRÍTICA

LA CRÍTICA

por Francisco-Manuel Nácher

La crítica, de cualquier clase que sea, es siempre negativa. Supone,

en el que la hace, o envidia o soberbia, pero nunca amor. Nunca produce

un efecto positivo en el criticado y, en cambio, puede provocarle una

reacción de odio o de complejo, o de ambas cosas a la vez. Ni en el que

critica, que queda, ya para siempre, con cierta desazón clavada en la

conciencia.

El camino positivo para ayudar a alguien, cuando lo que nos guía es

el amor, lo verdaderamente constructivo, es el elogio. Siempre es positivo.

Todo el mundo está dispuesto a aceptarlo y se ve obligado a perfeccionarse

en lo que le alaban para seguir mereciendo alabanzas.

Para criticar, pues, positivamente, es decir, sin hacerte daño a ti

mismo ni al criticado, alaba siempre en éste lo que tú crees que le falta,

como si lo tuviera, porque una porción tendrá, aunque sea mínima. 

Y el

otro siempre te lo agradecerá y siempre se esforzará por seguir mereciendo

tus elogios, con lo cual eliminará lo erróneo, que desaparecerá de su

pensamiento, de sus palabras o de su conducta. Y tú habrás conseguido

ayudar sin herir.

Pero, incluso antes de elogiar, yo te aconsejaría que esperases a que

te pidan consejo u opinión. No pretendas corregir en los demás lo que a ti

te parecen defectos pero que, a lo mejor, no son más que manifestaciones

de una personalidad distinta de la tuya. Y, por supuesto, tú tampoco eres

perfecto y, con toda seguridad, no te gusta que te critiquen.

* * *

LA CONVENIENCIA DE ESCRIBIR

LA CONVENIENCIA DE ESCRIBIR

por Francisco-Manuel Nácher

Circula por los mentideros literarios una frase, aparentemente

irónica, pero llena de enjundia y de contenido. Reza así: “Si no sabes

nada sobre una materia y deseas conocerla, escribe un libro sobre

ella”.

Lo lógico parece que sería aconsejar leer o, incluso, estudiar

algún libro sobre el tema en cuestión. Pero no. Es mucho más efectivo

lo otro. Porque, si se lee, lo único que se está haciendo es apropiarse

lo que otros ya han pensado. Pero escribir exige mucho más. Escribir

obliga a recordar, ordenar y estructurar lo que sobre el tema se haya

aprendido pero, además y sobre todo, obliga a pensar, a reflexionar, a

meditar, a investigar, a descubrir. En una palabra: A crear. Ya no es

introducir nuevos conocimientos en el insaciable saco de nuestra

erudición, sino extraer vivencias de nuestro propio ser. Y, así como lo

que aprendemos lo podemos luego olvidar fácilmente, lo que hemos

vivido, lo que hemos elaborado interior y cuidadosamente, lo que

hemos descubierto, lo que ha formado parte de nuestra propia vida,

eso ya no lo olvidamos jamás.

De ahí lo interesante, conveniente, enriquecedor y yo diría que

necesario que resulta, si se quiere avanzar en la evolución, es sentarse,

de vez en cuando, ante una cuartilla en blanco (o ante el ordenador o

PC), escribir un tema en su parte superior y sumergirse en uno mismo

para extraer, revivir, organizar y exponer todo lo que no sabíamos que

sabíamos. Es el mejor sistema conocido para practicar la

concentración y, por tanto, para desarrollar el pensamiento, tanto

concreto como abstracto pues, inevitablemente, mientras escribimos,

estamos volcados al máximo en nuestro quehacer, y todo el entorno

desaparece de nuestra conciencia para ser sustituido por las

existencias de nuestro almacén interior, por los hallazgos que esa

interiorización nos facilita y, sobre todo, por las nuevas ideas y

conocimientos que de tal labor se derivan.

Al escribir, pues, uno siempre acaba asombrándose de la cantidad de conocimientos que, sin ser consciente de ello, poseía sobre el tema en cuestión que, diseminados y relacionados con otros heterogéneos, van aproximándose, organizándose, estructurándose y formando un todo racional, homogéneo, inteligible y vivo, algo que, aunque nuestro, es tan nuevo como inolvidable. Y eso supone siempre, sin excepción posible, algo tan interesante como una hermosa y fructífera ampliación de conciencia. 

 * * *

LA CONCIENCIA FÍSICA O SENSACIÓN DE VIVIR

LA CONCIENCIA FÍSICA O SENSACIÓN DE VIVIR
por Francisco-Manuel Nácher


Siempre me ha llamado la atención de un modo especial la
afirmación reiterada de Max Heindel en el sentido de que la lucha
permanente entre el cuerpo vital, que intenta conservar el cuerpo
físico, y el de deseos, que lo desgasta continuamente, es lo que nos
produce la sensación de vivir, o sea, la conciencia de la propia
existencia. Muchas veces me he propuesto meditar sobre el tema, pero
otras tantas me ha dado miedo por parecerme demasiado complejo. Ha
sido un miedo no consciente, pero yo he sabido que estaba ahí,
cobijado y sin atreverse a salir al descubierto.

Lo cierto es que, hace unos días, y sin pensar en el tema, de
repente, vi claro el proceso y, por lo menos para mí, encontré una
explicación plausible. Y es ésta:

Durante todas las horas de vigilia, querámoslo o no, estamos
haciendo algo, con el cuerpo físico. Eso es indiscutible. De otro modo
no estaríamos en estado de vigilia.

Pero, eso que estamos haciendo ¿qué proceso seguimos para
hacerlo? Vamos a poner un ejemplo para verlo más claro. Si se trata
de hacer algo con las manos, habremos de pensar primero lo que
queremos hacer. Pero, para pensar lo que queremos hacer,
necesariamente, hemos de elegir una entre varias, entre múltiples, yo
diría que entre infinitas posibilidades. Y así: Si yo deseo rascarme la
oreja derecha, una vez deseado, lo cual ya supone haber decidido entre
hacerlo o no hacerlo, tendré que elegir entre utilizar para ello el dedo
pulgar, el índice, el corazón, el anular, el meñique, o dos dedos, o tres,
y qué dedos serán esos dos o tres, o la palma de la mano o el dorso o
cualquier objeto; una vez decidido, por ejemplo, que me rascaré con el
dedo índice, tendré que elegir entre hacerlo con la yema o con la uña o
con un nudillo o con otro. E, incluso decidido, por ejemplo, a hacerlo
con la uña, tendré de nuevo que elegir entre rascarme suavemente o
con fuerza o con violencia y entre hacerlo deprisa o despacio y entre
rascarme de atrás hacia delante o de delante hacia atrás o de arriba
abajo o de bajo a arriba; y, decidido que de arriba abajo, habré de
elegir entre afectar a mucha o poca porción de mi oreja; y, decidido
esto, si lo he de hacer ostensiblemente o con disimulo; y, después…

El proceso de elección y decisión, pues, no termina nunca ya
que, apenas me he rascado, ya he de elegir entre las distintas
posibilidades que se me ofrecen entre sentirme satisfecho o insistir,
con todas sus elecciones subsiguientes. Lógicamente, un proceso así
necesita toda la atención del Yo, que es el que elige en cada caso y,
lógicamente, está siendo consciente de su actuación y, por tanto, de su
vida en la Tierra.

Por otra parte, el decidirse por una de las muchas posibilidades
siempre deja en el Yo un sabor agridulce, pues es seguro que había
algunas otras posibilidades que también le atraían, pero que no ha
podido adoptar al tener que decidirse por sólo una. Y ese sentimiento
de falta de plenitud hace también que la atención del Ego se centre en
este plano.

Estamos hablando de la conciencia en el mundo físico. Porque el
proceso sirve también para los demás mundos, aunque hablaríamos
entonces de conciencias distintas a la que aquí tratamos.
Está claro que la voluntad, en estado de vigilia, la estamos
ejercitando permanentemente. Pero la voluntad es una facultad del
Espíritu Divino.

Sin embargo, esa voluntad, para tomar cada una de las decisiones
elegidas entre las enumeradas, no tiene más remedio que recurrir,
primero al cuerpo mental para que cree una idea-forma, y luego, al
cuerpo de deseos para que la envuelva en materia de deseos y cree una
forma de deseo, que será lo que la voluntad ponga en marcha. Pero ese
ejecutar en este mundo lo que hemos primero pensado y luego
deseado, supone el desgaste por el cuerpo físico de una energía que
está a cargo y proporciona el cuerpo vital. Y es lógico que haga lo
posible por restaurar el desgaste producido, lo cual llama también la
atención del Ego y con ello acentúa su presencia y su conciencia de
vigilia.

E, incluso, en ese deseo de ahorrar energía y desgastar lo menos
posible los tejidos y órganos físicos, es lógico que el cuerpo vital
recurra a la característica propia de su nota-clave: La repetición.
Porque, cuando algo se convierte en hábito, ya no necesita la voluntad
estar presente, ya no es necesario el proceso de elección y de decisión,

ni la forma mental ni la de deseos, sino que se actúa maquinalmente,
es decir, sin conciencia, inconscientemente. Y no se desgasta tanta
energía como cuando se hace todo a plena conciencia.

Pero, a pesar de ese desgaste de energía que supone, está claro
que la toma constante de decisiones por el Ego y la observación luego
de sus consecuencias, lo hace evolucionar y aumentar su dominio
sobre sus vehículos.

Cuando estamos relajados, es decir, cuando no usamos
conscientemente el cuerpo físico ni tenemos que tomar decisiones
sobre su actuación, la voluntad no está en él, sino en otro plano, y en
él está tomando decisiones también continuamente. Por eso entonces
la conciencia está en ese otro plano. Y por eso la meditación y la
concentración y la reflexión y el estudio y la oración y la devoción y el
amor desarrollan, tanto la mente y el cuerpo de deseos como la
voluntad, favoreciendo también ese necesario dominio del Ego sobre
sus diversos cuerpos.

* * *

LA COMPETENCIA

LA COMPETENCIA
por Francisco-Manuel

Es antinatural la postura ganador-perdedor. Aunque, aparentemente,
la competencia domine en la naturaleza, nada más lejos de la realidad.
Porque todo es uno, la vida en una y Dios está en todo. El gorrión devora
la oruga, es cierto, pero, con ello, el espíritu de la oruga participa del
espíritu del pájaro; y los vegetales, ingeridos y asimilados por los
herbívoros, participan de la existencia de éstos y evolucionan más
rápidamente; y los herbívoros que están sirviendo de alimento al hombre, a
través de ese sacrificio, evolucionan igualmente.

Así que, como todo actúa para el bien, todo mal se transforma, en sus
efectos, en algo positivo. Todos, pues, al final, somos ganadores. Por eso
dice Cristo que "el que pierda su vida, la ganará".

* * *

LA CLONACIÓN

LA CLONACIÓN

Francisco-Manuel Nácher

El tema de la clonación es verdaderamente apasionante y, para

abordarlo con cierta garantía, entiendo que hay que hacerlo razonando

escalonadamente, más o menos del siguiente modo:

1º.- Los Señores del Destino o del Karma, se nos dice en el

Servicio del Templo de nuestra Fraternidad que "están por encima de

todo error y proporcionan a todos y a cada uno lo que necesita para su

desarrollo". ¿Y qué quiere decir eso? Mucho. Y lo veremos a

continuación.

2º.- Nuestro Dios, el creador de nuestro sistema planetario, con

todo lo perfecto que es, desde nuestro punto de vista, con ser Dios, está

evolucionando y está sujeto, por tanto, a la Ley de Acción y Reacción, es

decir, a los Señores del Destino.

3º.- Los Señores del Destino tienen centrada su conciencia nada

menos que en el plano mental cósmico, es decir, el Quinto Plano

Cósmico. Tengamos en cuenta, para hacernos una idea, que nuestro Dios

mora en el primer subplano del Séptimo Plano Cósmico, en el que

llamamos Mundo de Dios. La diferencia de evolución es, pues, inmensa,

entre ellos y nuestro Dios. Mayor aún que la que hay entre nuestro

propio Dios y nosotros. Para nosotros, totalmente inconcebible. Su

capacidad de previsión y de visión hacia delante y hacia atrás en los

sucesos de todo el universo - de todos los universos que hay por debajo

de ellos - son, desde nuestro punto de vista, ilimitados. Por eso se nos

dice que “están por encima de todo error”.

4º.- Sabemos que estamos obligados a dominar el Mundo Físico, es

decir, a aprender a manejarlo, a desentrañar sus mecanismos, a

convertirnos en maestros en el manejo de la materia física. De otro

modo, ¿cómo íbamos a crear, cuando alcancemos el estatus de dioses

creadores, nuestros propios sistemas planetarios? Todo ser viviente actúa

siempre en base a lo que ha aprendido y desarrollado. Y los Dioses

creadores de sistemas planetarios no son una excepción.

5º.- Esa “obligación" o "necesidad" de "conquistar el Mundo

Físico" incluye cualquier descubrimiento, cualquier invención, cualquier

novedad. Y eso quiere decir que incluye la clonación. Y la clonación

llegará. Indefectiblemente.

6ª.- Los descubrimientos científicos y el consiguiente progreso, no

son más que el familiarizarnos con el funcionamiento de una ley natural,

hasta entonces no conocida, y su empleo en nuestro propio beneficio. El

problema estriba en que, como aún no somos perfectos y en la

constitución de nuestros vehículos aún tenemos materia elemental

involucionante, si la dejamos llevar la batuta de nuestras vidas, ese

descubrimiento lo utilizaremos negativamente. Pero eso no será culpa

del descubrimiento ni de la ley natural en cuyo funcionamiento se basa.

Será exclusivamente culpa nuestra. La electricidad no cabe duda de que

es un gran descubrimiento, pero hay quien la emplea para iluminar

ciudades y hay quien la emplea para construir sillas eléctricas con las

que asesinar a sus semejantes. Y la fuerza atómica puede servir para

curar enfermedades o para producir bombas. Y rosanet puede emplearse

para lanzar al mundo ideas constructivas o, por el contrario, para

confundir a los lectores o, incluso, torcerlos tratando de imponer ideas

en vez de ayudarlos a tener las propias. Y así cualquier adelanto. Todos

tienen un uso positivo y otro negativo (en todo aparece la polaridad).

Cuando, hace ya demasiados años, se instalaron en mi Valencia natal los

primeros semáforos, hubo en la prensa local una gran polémica. Había

quien opinaba que sólo servirían para matar peatones. Y quien aseguraba

que serviría, precisamente, para evitar que los atropellasen, ante el

incesante crecimiento del parque automovilístico. ¿Y qué ocurrió? Pues

que, en efecto, algunos, los que no fueron capaces de aprender que con

la luz roja no se debía atravesar las calle o no quisieron observarlo,

fueron atropellados, en una especie de selección natural, y los que lo

aprendimos y lo observamos, sobrevivimos. De modo que, la mayor

parte pudieron caminar tranquilos y seguros por la ciudad, con sólo

observar esa regla tan sencilla. Quiere eso decir que habrá también - ya

los hay - quienes se rasguen las vestiduras ante la clonación humana.

Pero no podrán evitarla. Porque el hombre es imparable en su sed de

conocimiento. Es una ley natural que nos empuja al más y mejor. De otro

modo, la evolución se detendría. El problema, pues, se centrará en el

uso que se quiera hacer o que se haga de la clonación.

7º.- Y llegamos al aspecto que nos interesa, desde nuestro especial

punto de vista: ¿Está la clonación de acuerdo con las leyes naturales? En

mi opinión, rotundamente sí. Aunque, como siempre, sus efectos

dependerán del uso que de ella se haga. Por ejemplo, si se pretendiera

emplearla para formar ejércitos mediante la clonación miles de veces de

un soldado muy aguerrido, es decir, de un verdadero salvaje, un

Terminator, el uso, por lo menos en proyecto, sería negativo. Si lo que se

pretendiese fuera clonar sabios o santos, la cosa cambiaría, el empleo de

la clonación, en principio, sería positivo.

8º.- Pero, y ahí está el quid, ¿saldría un ejército de salvajes de la

clonación de un soldado muy aguerrido? ¿O saldría una generación de

sabios o de santos de la clonación de un sabio o un santo? Mi opinión es

totalmente negativa. Estoy seguro de que se clonarán seres humanos. Y

estoy seguro de que los investigadores se van a encontrar que, en

cuerpos idénticos, va ha haber caracteres y tendencias y habilidades y

capacidades y gustos distintos. Max Heindel ya nos aclara que, durante

el Período Terrestre - y no debemos olvidar que apenas hemos

sobrepasado su mitad - el hombre no pasará de dominar la materia física,

pero no logrará crear vida, ni darla a las sustancias físicas por él creadas.

Eso quedará para el Período de Júpiter.

Si no hay dos espíritus iguales, será imposible que haya dos

espíritus iguales ocupando dos o más cuerpos físicamente iguales. Y no

cabe decir que, si todos los cuerpos son iguales, actuarán todos del

mismo modo, puesto que sólo podrán manifestar lo que, según su

constitución, pueden expresar. Veamos algunos ejemplos: Los

automóviles nacen clonados. Todos los ejemplares del mismo modelo

son exactamente iguales. Perfectos clones. Pero a nadie se le ocurre

deducir por ello que el recorrido que, del nacimiento a la muerte -

entiéndase desguace - será igual en todos los casos, es decir, que todos

recorrerán los mismos itinerarios, marcarán el mismo número de

kilómetros, a la misma velocidad, etc. Y otro tanto podríamos decir de

los lavavajillas, los televisores, etc. Y ¿por qué no llevan todos “la

misma vida” y no hacen lo mismo, siendo como son exactamente

iguales? Sencillamente, porque son meros vehículos que maneja un

conductor, en cada caso distinto. Exactamente como el cuerpo físico, que

es un vehículo manejado por un espíritu, cada vez distinto.

Sí ocurrirá, por ejemplo, en el caso de los automóviles, que los

pertenecientes a una serie funcionarán de un modo más parecido entre

ellos y que sus prestaciones serán similares, pero nada más. Cada uno irá

adonde su conductor quiera, a la velocidad que le exija y con las paradas

que decida hacer. Y eso cada día, mientras funcione.

9º.- ¿Qué espíritus renacerán, entonces, en esos cuerpos clonados?

Los que los Señores del Destino consideren que son los apropiados para

evolucionar en ellos. Es lo mismo que ocurre con la fecundación: Se nos

dice que los ángeles colocan el átomo simiente del cuerpo físico del

nasciturus en la cabeza del espermatozoide que fecundará el óvulo. Y,

entonces, los ingenuos, los que quieren a toda costa, negar lo innegable,

dicen: ¿y qué ocurre con la fecundación in vitro? Pues nada: que los

ángeles siguen poniendo el átomo simiente del cuerpo físico del

nasciturus en la cabeza del espermatozoide que fecundará el óvulo.

Porque, lo más que podemos hacer es demorar el plan divino - y lo

hacemos cuando vamos por el mal camino para acabar, tras varias vidas,

aprendiendo la lección, ya que "todo conduce al bien" - pero no

frustrarlo. El plan divino se cumplirá, queramos o no. Y no debemos

olvidar que formamos parte de él. Por eso, a veces inexplicablemente,

falla la fecundación in vitro y por eso, otras, arraigan varios óvulos

implantados y otras ninguno. Todas esas posibilidades, todas esas

decisiones nuestras están ya previstas por los Señores del Destino, que

nos abarcan en su propio ser y de cuyas ideas arquetípicas, al fin y a la

postre, tanto nuestro Dios creador como nosotros mismos, no somos sino

meros ejecutores, aunque nos creamos capaces de desobedecer y no

dejemos de ser libres, dentro del campo de libertad que se nos ha

otorgado.

La conclusión que de todo ello saco es la de que no debemos temer

la clonación, pero sí procurar y esperar que se haga buen uso de ella.

Y, tratando de buscar un propósito a las cosas - puesto que todas lo

tienen, ya que no son sino símbolos de ideas y éstas son proyectos de

futuro - la clonación me parece un medio estupendo para hacer renacer a

una serie de iniciados o de espíritus avanzados que se están viendo

imposibilitados de reencarnar debido a que se ven repelidos por las

bajísimas vibraciones de los que podrían ser sus padres, en el momento

de la concepción. Se trataría de una concepción inmaculada, sin pasión,

sin deseo posesivo, sin búsqueda de placer sensual, sin bajas tendencias.

Otra cosa será la compatibilidad entre las elevadísimas vibraciones de

esos espíritus y la de la sangre y el cuerpo etérico y de deseos y mental

de la madre en cuyo útero habrá que implantar los óvulos clonados.

Seguramente, esa posibilidad de traer espíritus avanzadísimos - que tanta

falta hacen - al nacimiento, se dará cuando la ciencia haya logrado

prescindir, para la gestación y feliz término de los embriones clonados,

de un útero femenino y se pueda éste sustituir por otro artificial y, por

tanto, libre de vibraciones negativas.

Como he dicho al principio, es un tema éste, verdaderamente

interesante y que da pie para pensar mucho sobre él, cosa que todos

debemos hacer.

* * *

LA CAÍDA Y EL ASCENSO

LA CAÍDA Y EL ASCENSO

-Francisco Manuel Nácher López-

La Caída consistió en centrar la conciencia en el Plano

Físico, llevados del deseo.

Si ahora, llevados del deseo de elevarnos y espiritualizarnos

y amar a los demás y unirnos a Dios, invertimos las cosas, nuestra

conciencia volverá al Plano Etérico, al Edén. Es sólo cuestión de

saber hacer el arquetipo, desearlo con insistencia y

persistentemente y con gran esfuerzo de voluntad.

Porque:

Cuando la Caída, no teníamos mente y, por tanto, no

sabíamos lo que nos ocurriría; íbamos contra el Plan Divino y,

aunque Jehová no había previsto la intervención de los Luciferes;

la clave estuvo en sustituir el instinto reproductor por el deseo

pasional.

Ahora, tenemos mente, luego sabemos lo que hacemos y por

qué; y lo que nos puede ocurrir; conocemos las leyes naturales; y

podemos ir a favor del Plan Divino.

Por tanto, estamos ahora en mejores condiciones para

elevarnos que entonces para descender.

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LA CAÍDA

LA CAÍDA

por Francisco-Manuel Nácher

El pecado original no fue más que un cambio de canal en un dial que

contenía muchos. Y lo que ocurrió fue que, lógicamente, al abandonar el

primero, el de la unión con Dios, el del Paraíso, sintonizamos otro que nos

hace concebirnos a nosotros mismos y a la vida y a nuestro entorno, de una

manera distinta. Y con ello nos hemos hecho esclavos de los programas

que esa nueva emisora nos va transmitiendo.

¿Y así hasta cuándo? Hasta que, descontentos con esos programas y

concienciados de sus perniciosos efectos sobre nosotros, tengamos la

suficiente lucidez y fuerza de voluntad para hacer un zapping y sintonizar

de nuevo con la emisora del Paraíso. Es lo que se llama una "conversión".

La conversión requiere, pues, un proceso de reflexión y de decisión

previo, que denominamos "hollar el Sendero". Ligados como estamos, por

mucho tiempo, a los programas de este mundo de las realidades físicas, nos

parece un enorme sacrificio el tener que abandonar los culebrones que

contiene, cuyos argumentos ilógicos nos hemos acostumbrado a vivir

como propios, para pasar a programas más indicados, más elevados, más

gratificantes y más lógicos.

Ese sacrificio, sin embargo, no lo es en verdad; no es más que el

chirrido natural que se produce en nuestro ser al sustituir unos programas

por otros.

Pero, ¿cómo realizar ese cambio de canal, ese zapping espiritual?

Simplemente, considerando que somos uno con todos y actuando en

consecuencia. Eso desarrollará nuestra voluntad, espiritualizará nuestro

carácter y robustecerá nuestra mente, que son los requisitos necesarios para

permanecer en la sintonía apropiada a nuestra felicidad y a nuestra correcta

evolución

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EL HOMBRE ES UN SER SOCIABLE

EL HOMBRE ES UN SER SOCIABLE

por Francisco-Manuel Nácher

La prueba incontestable de que el hombre es un ser sociable o,

mejor, gregario o, mejor aún, grupal, estriba en su irreprimible e

intrínseca tendencia/necesidad de compartir con sus semejantes sus

propios hallazgos individuales, sean éstos artísticos, espirituales o

científicos o, incluso, vivenciales. Con el aditamento de que, para

alcanzar esos hallazgos, el hombre se ha tenido que basar siempre en los

de otros hombres que hicieron lo mismo antes que él. Ésa es la causa

última del nacimiento de la palabra, tanto a nivel humano como divino.

De ahí que el Logos nazca del Padre. Y de ahí que la finalidad de la

Creación sea la de compartir. Y, de esa necesidad/deseo de compartir,

por parte de la Deidad, que da lugar a la Palabra por la que todo fue

hecho, es decir, a la Creación, nace la necesidad/deseo de Sus criaturas,

hechas a Su imagen y semejanza y de su sustancia y en su seno, de

compartir.

Pero, si el hombre es una chispa divina, que ha de desarrollar su

divinidad evolucionando, es decir, mediante esos hallazgos que no

suponen sino un extraer lo interior y un asimilar lo que fue interior a

otros, esa evolución “participada” no puede nunca ser totalmente

individual. De lo que se deduce que la evolución humana es, ha de ser,

necesariamente grupal.

Y, si es grupal, está perfectamente explicada la necesidad de ayuda

a los rezagados, como manifestación pura y simple de la necesidad de la

evolución del todo.

* * *

LA BOLA DE NIEVE

LA BOLA DE NIEVE

por Francisco-Manuel Nácher

Al nacer, traemos, de vidas anteriores, gérmenes de karma,

facultades, tendencias, virtudes y vicios. Constituyen la materia prima con

la que, luego, a lo largo de los años, vamos construyendo una bola de

nieve, que empujaremos mientras vivimos. Sólo que, si hacemos buen uso

de esos materiales, la bola sale pequeña y no pesa y es fácil de manejar.

Pero, si no, cada día es más grande, ya que continuamente le vamos

añadiendo peso, gracias al karma que producen nuestros actos, nuestros

pensamientos, nuestros deseos, nuestros sentimientos y nuestras palabras.

Y la vida acaba siendo un martirio, un continuo sufrimiento, un estado de

angustia permanente, un peso que ya no podemos arrastrar, una carga que

nos aplasta y, pudiendo haber sido algo maravilloso, pasa a ser indeseable.

Tales son las opciones que tenemos ante nosotros. Y la elección es nuestra.

* * *

EL AMOR - SABIDURÍA

EL AMOR - SABIDURÍA

por Francisco-Manuel Nácher

Casi nunca caemos en la cuenta de que los Grandes Seres que

dirigen nuestra evolución, y a los cuales oramos, funcionan en otros

planos muy distantes y distintos del nuestro, y que hemos de esforzarnos

para comprender cómo será allí lo que aquí denominamos, sentimos y

concebimos de un modo determinado.

Si a un pez de las zonas abisales, a miles de metros de profundidad,

que ha provisto su cuerpo de puntos de luz fosforescente para atraer a

sus víctimas, le preguntásemos qué entiende él por luz, no cabe duda de

que nos respondería con un concepto estrechísimo, aunque suficiente

para él, incomparable con la luminosidad del sol que nosotros

conocemos.

Y, si preguntásemos a una célula de nuestro estómago, qué

entiende por distancia, por dimensión o por velocidad, nos expondría

ideas y conceptos totalmente distintos de los que nosotros manejamos

con esas mismas denominaciones.

Pues hemos de ser conscientes de que a nosotros nos ocurre lo

mismo con respecto a los Grandes Seres.

Y que lo que aquí llamamos amor y lo que llamamos sabiduría, a

Su nivel, ha de ser algo totalmente distinto.

Y, ¿qué será?, ¿a qué equivaldrá, traducido a nuestro nivel?

Lo primero que hemos de tener en cuenta es que esos Seres no

tienen su conciencia centrada en el Mundo Físico ni en el Mundo del

Deseo ni siquiera en la Región del Pensamiento Concreto y que, por

tanto, sus concepciones, sus vivencias, están limpias de todo vestigio

material, emocional, egoísta, separatista o razonador.

Claro que, nosotros, si a lo que llamamos amor le quitamos el

componente emocional e, incluso, el intelectual, no nos queda

prácticamente nada. Es lo mismo que le ocurre al pez abisal con la luz

del sol, cubierta por las sombras de las profundidades del mar, y a la

célula gástrica con la distancia, la dimensión y la velocidad, si reducimos

el mundo al tamaño de un estómago.

¿Cómo “quedan, pues, el Amor y la Sabiduría, cómo son en

realidad, si nos elevamos a las alturas de los Grandes Seres?

El Amor-Sabiduría, nota clave de la Segunda Persona de la

Trinidad, Cristo, no es ni amor, tal como los hombres lo solemos

entender y sentir, ni sabiduría tal como los hombres la solemos concebir

y definir.

Ese Amor de Dios, al que los estudiantes de lo oculto debemos

tender con todas nuestras fuerzas es, en realidad, una “comprensión

perceptiva”, un darse cuenta de las causas y procesos que han llevado a

una situación determinada - ignorancia, en el fondo - y, prescindiendo de

toda crítica y, por tanto, de toda influencia astral (emociones,

sentimientos) y mental (ideas, conceptos, razonamientos), comprender e

identificarse con lo que debe ser amado. Eso es el verdadero Amor. Es el

silencio benéfico que lleva la curación en sus alas.

Eso hacía Cristo: no criticar, no condenar, sino comprender e

identificarse con el otro. Y ésa es la base del Perdón: la comprensión.

La verdadera Sabiduría, por su parte, si sublimar es transformar un

sólido en gas sin pasar por el líquido, la verdadera Sabiduría, digo, es la

sublimación del intelecto, de los aspectos superior e inferior de la mente.

Es una mezcla de intuición, percepción espiritual, colaboración con el

Plan divino y apreciación intelectual espontánea del contacto

establecido.

Esa verdadera Sabiduría, por su propia naturaleza, se fusiona con

el verdadero Amor para dar lugar a un sentido esotérico: el llamado

“Amor-Sabiduría” de los Grandes Seres, infinitamente superior a

nuestras concepciones, que no son sino meras caricaturas, deformaciones

e interpretaciones insuficientes suyas.

* * *

EL ADELANTO

EL ADELANTO

por Francisco-Manuel Nácher

Según la Ley Natural, lo que se adquiere espontáneamente o con gran

facilidad mientras se es joven, es luego una traba que impide que, al llegar

a edad adulta, se eleve uno por encima de ese nivel de juventud. En

cambio, el que de joven se tiene que esforzar y, además, aprende de los

otros, puede elevar sus conocimientos más allá que sus maestros.

Así ha ocurrido insistentemente con los “niños prodigio” que, en

términos generales, casi nunca han llegado a ser “hombres prodigio”.

Y ha sucedido con las civilizaciones: Han fecundado a un pueblo más

atrasado, pero que luego ha sido capaz de llevar los conocimientos

heredados más allá que sus propios creadores.

Y en el mundo de los descubrimientos científicos, donde cada uno se

ha basado en los conocimientos de sus antecesores y los ha desarrollado

hasta donde ellos no pudieron llegar.

Y, en la vida espiritual donde, de los grandes pecadores han salido

los más grandes santos. Porque los niños son inocentes, pero sólo los

adultos, que ya han vivido y han pecado y se han arrepentido y con ello

han aprendido, pueden llegar a ser sabios o, lo que es lo mismo, virtuosos.

* * *

CUANDO EL HOMBRE NO ESTABA

CUANDO EL HOMBRE NO ESTABA

por Francisco-Manuel Nácher

Resulta casi imposible de concebir una época del mundo en que no

existiera el hombre. Nos parece carente de sentido que hubiera

inundaciones, terremotos y huracanes y, menos aún, primaveras y

atardeceres, sin hombres que los pudieran contemplar. ¿Para qué tanto

esfuerzo y tanta belleza?

¡Hasta tal punto tenemos metido en los tuétanos nuestro papel de

protagonistas del Cosmos!

Y, sin embargo, aquellas primaveras y aquellos atardeceres debieron

existir, y los cataclismos naturales se debieron producir y la aparentemente

inútil lluvia sobre el mar debió ser una realidad. Y todos ellos juntos han

conducido, los viera el hombre o no, al estado actual de la Tierra y sus

habitantes, incluído el hombre.

Pero, ¿existió la belleza antes que el observador? ¿O la belleza es tan

sólo una aportación de éste, intrascendente en la economía de la

naturaleza? ¿Por qué hasta el Renacimiento nadie había caído en la cuenta

de que el paisaje podía ser hermoso? ¿Por qué hasta Kant nadie se había

propuesto contemplar la razón como objeto de estudio? ¿Y, hasta Gustavo

Adolfo Bécquer nadie descubrió en la literatura española la acogedora

intimidad del asonante? ¿Y, hasta Freud, nadie se percató de que la

dimensión inconsciente del hombre era tan amplia y tan definitiva, o más,

que la consciente? ¿Y, por qué hasta Marx nadie había observado la

importancia e influencia de la riqueza en el desarrollo de la historia? ¿Y,

por qué hasta hoy nadie se había apercibido de que lo que no se narra o se

describe o fotografía y, sobre todo, no se televisa, es como si no existiese y

no es tenido en cuenta...?

¿No habremos cerrado el círculo y, en la época de los multimedia,

regresado a la situación inicial, puesto que la mayor parte de los

acontecimientos de todo tipo acaecen, sin que nadie se entere ni se

preocupe de ellos ni de su influencia en la evolución de todos?

* * *

¿CUÁL ES LA CAUSA?

¿CUÁL ES LA CAUSA?

por Francisco-Manuel Nácher (1997)

Si la publicidad tiene como fin exclusivo el crearnos la necesidad del

consumo.

Si el alcohol y el tabaco está demostrado que causan verdaderos

estragos en la sociedad.

Si se supone que los políticos son, por lo menos, inteligentes y saben

pensar.

Si todos ellos aseguran que sólo pretenden el bienestar de la mayor

parte de los ciudadanos posible.

¿Cómo es que no prohiben instantánea y terminantemente la

publicidad del tabaco y el alcohol?

¿Cómo se explica que se sancione gravemente a los deportistas que

se drogan y, al mismo tiempo, todos los acontecimientos deportivos estén

patrocinados y sirvan de escenario para, precisamente, anunciar el tabaco y

el alcohol?

¿Y cómo se explica que se sancione a los automovilistas el exceso de

velocidad y se permita la publicidad y la construcción y venta de vehículos

que alcanzan velocidades de vértigo, destinadas inevitablemente a ser

sancionadas?

¿Nos interesan esos políticos?

* * *

CRITICAR

CRITICAR

por Francisco-Manuel Nácher

Está de moda criticar, siempre que por criticar se entienda encontrar

mal lo que hacen los gobiernos, las religiones, los empresarios, las

instituciones, los vecinos y hasta los amigos y parientes, y asegurar que

nosotros lo haríamos mejor. Y, claro, a poco que se piense, se descubre lo

irracional de esa postura: Por un lado, porque carecemos de la información

que los interesados poseen para actuar como actúan y, por otro, porque

nuestra crítica nada aporta para solucionar el problema y sólo sirve para

nuestra autocomplacencia, convencidos como estamos de nuestra

sabiduría, nuestra agudeza y hasta nuestro genio. Pero ¿no sería más

racional, más lógico y más constructivo que, en vez de estudiar y criticar a

los demás nos estudiásemos a nosotros mismos y, comprobado, como

comprobaríamos sin duda, que dejamos mucho que desear, nos

dedicásemos con todas nuestras fuerzas a cumplir fielmente todas nuestras

obligaciones de ciudadanos, de empresarios, de trabajadores, de padres, de

esposos, de hijos, de religiosos, de miembros de asociaciones, clubs, etc.?

¿No funcionaría todo mejor y hasta quizá resultaría innecesaria la crítica?

Es, pues, mejor norma de conducta actuar correctamente y ver en los

demás todo lo positivo, dejando que actúen como creen que deben hacerlo

y opinar y aconsejar sólo si se nos pide opinión o consejo, que meter las

narices donde no se nos ha llamado.

* * *

CÓMO SER HUMANO MEDITANDO

CÓMO SER HUMANO MEDITANDO.

por Francisco-Manuel Nácher

El pensamiento, la facultad de razonar, es lo que distingue

esencialmente al hombre del animal. El animal nace, se alimenta, crece, se

reproduce, percibe estímulos del mundo físico y, como consecuencia de

ellos, siente, más o menos rudimentariamente, y actúa, en uno u otro

sentido, para beneficiarse lo más posible, bien acudiendo a lo que le gusta,

bien alejándose de lo que no. Pero no piensa, no reflexiona, no engendra

ideas ni juicios ni éstos, por tanto, le impulsan a la acción de un modo

racional.

Sabido esto, lo lógico es que nos demos cuenta de que, en tanto

pensemos, en tanto estemos utilizando esa característica humana que es

razonar, es decir, crear ideas, relacionarlas y sacar conclusiones en base a

una lógica y, tras ello, actuar a tenor de ese juicio o conclusión, estamos

"ejerciendo de hombres" en el más exacto sentido del término.

Y, consecuentemente, es lógico también que, sabido que disponemos

para manejarnos en este mundo, de un instrumento tan valioso y tan

privativo de nuestra especie, tratemos de desarrollarlo todo lo que

podamos, con el fin de ser "lo más humanos posible" o, lo que es lo

mismo, "lo menos animales posible".

Decididos, pues, a pensar, tendremos que determinar la mejor manera

de hacerlo.

Como el pensamiento es algo que no nos viene de fuera, del mundo

sensible, sino de dentro de nosotros mismos, y que no es detectable por los

sentidos, para pensar conscientemente, es decir, sabiendo que pensamos,

con el fin de estudiar el pensamiento y hacernos maestros en ese arte, es

necesario que nos encontremos lo más libres posible de esos estímulos

exteriores que nos llegan del mundo que nos rodea y que, recogidos

conscientemente en nosotros mismos, pongamos en marcha el mecanismo

correspondiente.

Para ello son precisas varias etapas:

Primera: RELAJACIÓN

Existen numerosos sistemas para explicar el mejor modo de relajarse,

cosa que a muchas personas les resulta poco menos que imposible, con

gran daño para su salud física y mental. En nuestra opinión, el más fácil es

el siguiente:

Una mañana, al despertarnos, en ese momento en que nos

encontramos más en el mundo de los sueños que en éste, cuando aún no

hemos hecho ningún movimiento físico, cuando estamos dudando entre

despertarnos definitivamente y comenzar nuestra jornada, o seguir unos

minutos más en ese estado de beatitud en el que parece que no tengamos

cuerpo y los sonidos exteriores nos llegan mitigados o sin trascendencia o

no nos llegan en absoluto, acordémonos de fijarnos en qué estado se

encuentran nuestros músculos, los de todo el cuerpo. Sin despertarnos, es

decir, continuando en plena "modorra", repasemos, uno a uno, nuestros

miembros: Las manos, los brazos, los pies, las piernas, el tronco, el cuello,

la cara...todo, y démonos cuenta de que ninguno de nuestros órganos está

realizando esfuerzo alguno pero, sin embargo, podemos pensar con toda

lucidez si nos lo proponemos... Nuestra mente, por su parte, se encuentra

también en un estado especial. Tan especial que cualquier ruído fuera de lo

normal, nos produce en el cerebro como una sacudida, un "romperse algo",

un "salir de algo", a veces hasta doloroso y que, si ha sido muy violento,

no se va hasta que nos dormimos la próxima vez. Ése es, precisamente, el

estado que deberemos buscar cuando, en el futuro, deseemos relajarnos. Si

repetimos este sencillo ejercicio de observación durante dos o tres días al

despertarnos, nuestra memoria muscular nos capacitará para, luego,

durante la jornada, cuando pretendamos la relajación, alcanzarla fácilmente

con sólo recordar y reproducir ese estado de abandono de todos nuestros

órganos. Una vez "memorizado" ese estado, es facilísimo volver a él y,

cuanto más lo practiquemos, más fácil nos resultará.

Dominado el sistema para relajarnos, deberemos tratar de mantener,

durante el estado de vigilia, totalmente relajada, aquella parte de nuestro

cuerpo que no haya de actuar en ese momento. Por ejemplo, si estamos

sentados, podemos mantener las piernas y pies completamente relajados, lo

cual favorece la salud, elimina tensiones innecesarias y prepara los

músculos y órganos para actuar debidamente cuando su trabajo sea

requerido. Esto deberá ir extendiéndose a todas las partes del cuerpo. De

este modo tan sencillo, habremos eliminado una gran parte del cansancio

que nos abruma muchas veces, avanzada la jornada, y habremos hecho casi

imposible el nerviosismo, el stress y sus consecuencias más o menos

directas, como las dolencias cardíacas, intestinales, etc.

Segunda: SOLEDAD

Una vez lograda la relajación a voluntad, deberemos elegir unos

minutos cada día para aprovechar su mejor ventaja: Pensar.

Mientras permanecemos relajados, como hemos dicho y como todos

sabemos, los estímulos exteriores, ruidos, luz, olores, sensaciones táctiles,

etc. no nos llegan o lo hacen muy tenuemente. Es la ocasión para

zambullirnos en nosotros mismos, en nuestro interior y, antes que nada,

darnos cuenta conscientemente de que podemos pensar con toda claridad

mientras nuestro cuerpo "yace", simplemente existe, está ahí sin decir

nada. Es una sensación maravillosa que jamás se olvida, el comprobar que,

sin cuerpo, es decir, sin contar con él, sin moverlo, sin recibir sus mensajes

ni reaccionar con él a ellos, somos los mismos de siempre, incluso más

despiertos, más agudos, más inteligentes, más concentrados, más

analíticos, más profundos, más...humanos, porque nuestro pensamiento,

libre del cuerpo, puede funcionar a su gusto, es decir, a nuestro gusto.

Es ése un momento crucial en nuestro camino hacia la

"humanización". Por un momento, somos perfectamente conscientes de

que estamos solos con nosotros mismos; por un instante comprobamos la

posibilidad de nuestra existencia al margen de lo material y

experimentamos lo que significa tener conciencia de sí mismo frente al

mundo y a los demás. Nos situamos frente a nosotros mismos y, sin

embargo, ese encuentro y esa soledad no nos asustan.

Si nos habituamos a dedicar cada día unos minutos a este ejercicio,

pronto nos sentiremos más seguros de nosotros mismos, nos enfrentaremos

a los problemas con más resolución, perderemos el miedo a la vida y, allá

en el fondo de nuestro corazón, empezaremos a adquirir la prueba y la

certeza de que somos inmortales, de que sin cuerpo somos los mismos, de

que, por tanto, nada debe amedrentarnos, y de que acabamos de descubrir

un mundo que nos invita a que lo exploremos porque es un mundo

sugestivo, atractivo, vital, encantado y es sólo y todo nuestro y está a

nuestra disposición siempre que lo deseemos...

Tercera: CONCENTRACIÓN

El tercer paso, una vez dominadas la Relajación y la Soledad, nos

conduce a la Concentración.

La concentración no es más que el hecho de, en estado de relajación,

cuando nos sentimos libres del cuerpo y del mundo y de los demás, traer a

la mente una imagen cualquiera y mantener el pensamiento fijo en ella

tanto tiempo como podamos.

El tema objeto de la concentración no es relevante. Puede serlo un

lápiz, una vaca o una flor y, en un período más avanzado, una cualidad

(por ejemplo, la blancura), una virtud (por ejemplo, la paciencia), o un

sentimiento (por ejemplo, el amor).

Lo que, en todo caso, hay que procurar - y conseguir - es que nuestro

pensamiento no se desvíe, no se salga del objeto estudiado.

No es aconsejable, por sus efectos negativos sobre nosotros mismos,

tomar como tema de concentración vicios, defectos, errores, etc.

Antes de seguir, es preciso hacer una aclaración fundamental y es

ésta: Aunque todos tendemos a creer que nuestro pensamiento es nuestro

propio yo, hemos de convencernos de que no es así. Más adelante nos

convenceremos por nosotros mismos pero, en este momento, es

conveniente aceptar esta verdad como tal verdad: Que el pensamiento, la

mente, la facultad de razonar es tan sólo un utensilio que poseemos, lo

mismo que tenemos las manos o los pies o las orejas o los ojos. Cada uno

tiene su utilidad y su finalidad; pero nuestro pensamiento es sólo un

instrumento que podemos y debemos aprender a manejar, igual que hemos

aprendido a manejar los otros. Y, como ellos, lo usamos cuando queremos

y no lo usamos cuando no queremos.

Cuando somos niños e intentamos andar, nuestro paso es vacilante,

caemos con frecuencia, tropezamos, incluso nos lastimamos; pero, al final,

con el tiempo y con la práctica, logramos andar de un modo aceptable, bien

que unos lo logran más que otros y hay quien llega a atleta y a bailarín, y

quien se queda en un dominio discreto de sus miembros. Y, curiosamente,

ninguno recuerda de adulto todos los golpes, testarazos y magulladuras

que ese aprendizaje para el manejo de sus miembros le costó.

Otro tanto ocurre con la vista (el recién nacido pretende, desde la

cuna, alcanzar con las manos el rostro de su madre porque no calcula aún

las distancias), del lenguaje ( ¡cuántos errores, cuántos ceceos, cuántas

correcciones de nuestros mayores hasta lograr hablar aceptablemente!), de

la escritura (¡cuántos garabatos, cuántas lineas torcidas, cuántos cuadernos,

cuántos esfuerzos hasta lograr escribir decentemente!)...

Y siempre el mismo fenómeno: Cuando ya sabemos manejar nuestro

instrumento, todos los esfuerzos realizados para llegar a ello se nos han

olvidado...pero poseemos el dominio de la nueva facultad. Es el precio que

hay que pagar por aprender, porque en la naturaleza no hay nada, nada,

gratis. Y, el que desea una facultad, un don o una habilidad, ha de pagar

necesariamente su precio porque nadie, absolutamente nadie, puede

adquirirla en su lugar, por muchos esfuerzos que realice, por mucho que

pague o por mucho que lo desee.

Como mantener la atención en un objeto o motivo de los antes

descritos no resulta nada fácil al principio, ya que nuestra mente, nuestra

"máquina de pensar", es inquieta e inestable por naturaleza y le gusta ir de

un objeto a otro, es aconsejable seguir en nuestro ejercicio una especie de

guión que podemos aplicar prácticamente a todos los objetos de nuestro

estudio (el lápiz, la vaca, la flor o cualquier otro) y que podría, más o

menos, ser del siguiente tenor:

- qué es

- de qué es

- cómo es

- para qué sirve

- clases

- historia

- experiencias propias

Suponiendo que hayamos escogido el lápiz como objeto de

concentración, empezaremos preguntándonos: “¿qué es un lápiz?” y, a

continuación trataremos de encontrar la mejor definición que podamos de

un lápiz, bien entendido que una definición debe comprender todos los

elementos esenciales de la cosa definida y ninguno accesorio. Una vez

obtenida una definición satisfactoria, nos preguntaremos: “¿de qué es?” y

empezaremos a enumerar todas las materias con las que se puede construir

un lápiz. Luego seguiremos con la pregunta “¿cómo es?”, y así

sucesivamente, hasta completar la lista, en la que “historia” quiere decir la

del objeto de estudio y “experiencias propias” se refiere a las vivencias que

recordemos como más interesantes en relación con el objeto de

concentración, o sea, del lápiz o los lápices en general. Y recordaremos,

quizás, un lápiz de nuestra infancia o el de un conocido o el o los que nos

hayan llamado la atención.

Si, durante el ejercicio, la mente se nos va a otro tema deberemos,

inmediatamente, hacerla volver al que nos interesa. Y obligarla, siempre y

cada vez, a que piense lo que nosotros queremos.

Nos asombrará la cantidad de cosas que sabíamos sobre nuestro

objeto y que, debidamente ordenadas en nuestra memoria por el ejercicio

que antecede, quedarán en ella de modo fácilmente accesible.

Este ejercicio de concentración ha de practicarse diariamente, bien

entendido que para practicarlo deberemos estar relajados. De otro modo, la

concentración resultará imposible. Y bien entendido también que, si

dejamos de practicar un día, habremos perdido el esfuerzo de muchos. La

mente se ha de acostumbrar a ser dominada y a aceptar que tiene un dueño.

Cuarta: MEDITACIÓN.

Es el paso siguiente. Consiste sencillamente en, dominado que ha

sido el anterior ejercicio y capaces ya de conseguir que nuestra mente se

fije en lo que queramos y se mantenga allí, elegir un motivo y,

manteniendo el dominio sobre nuestro instrumento, sin dejar las riendas de

nuestra mente, hacerla incidir sobre el tema, y dejar que ella, libremente,

nos vaya mostrando el por qué, el cómo y el para qué, y relaciones ideas y

juicios, y extraiga conclusiones, y pondere, y distinga lo importante de lo

accesorio, y deduzca las leyes, los procesos, los devenires, las sendas por

las que discurre la realidad, externa e interna...en una palabra, piensa, pero

piense con todo lo que el término supone, siendo nosotros los observadores

silenciosos de nuestro pensamiento pero, eso sí, evitando que la mente,

siguiendo su natural inclinación, se traslade de Herodes a Pilatos, sin ton ni

son, echando a perder todo el posible fruto de nuestro ejercicio.

Para consuelo del lector diremos que, evitando los pensamientos

ajenos y tratando, por tanto, de descubrir nuestras propias verdades, ese

dominio de la mente es posible; y se puede llegar a obtener tal grado de

concentración que se nos borre todo vestigio de todo lo que no sea el

objeto de estudio o meditación; y que eso lo han conseguido y lo están

consiguiendo diariamente millones de personas. Es sólo cuestión de

ponerse a la tarea, porque es una actividad tan gratificante que ella misma

nos pide más y más, y la propia satisfacción es tanta, que el aprendizaje,

una vez pasados los primeros días, es rápido y fructífero.

Es conveniente, sin embargo, llegados a este punto, distinguir entre

"pensar" o "discurrir" y "meditar". Lo primero lo solemos hacer

plenamente conscientes y durante el estado de vigilia, que es en el que nos

encontramos desde que nos despertamos hasta que nos volvemos a dormir.

En él nuestra conciencia está en el mundo físico.

Una vez adquirida la facultad de dirigir nuestro pensamiento a

voluntad, de fijarlo sobre el tema que deseemos y de concentrar nuestra

mente sobre él, no habrá obstáculo que se nos resista porque la mente, bien

dirigida, bien gobernada, puede resolver cualquier problema. Hemos de

adquirir el hábito de decirle interiormente algo así como "hala, vamos" y

que eso signifique - y que ella lo sepa - que no va a poderse zafar de

nuestra orden y que va a tener que trabajar como y hasta cuando nosotros

queramos. Llegados a ese punto, resulta ya fácil la meditación.

En la meditación, sin embargo, no actuamos conscientemente o,

mejor dicho, no debemos actuar conscientemente. Debemos, una vez

planteado el tema, y sin salir de la relajación profunda, dejar poco a poco

que se relaje también la mente y que sea el espíritu, nuestro verdadero yo,

el Yo Superior el que actúe. Él conoce todo lo que la conciencia de vigilia

no sabe, todo lo que ignora. Él puede imaginar, puede visualizar lo que

desee, puede viajar adonde quiera, puede sanar, puede hacer milagros,

puede crear. Sí, porque la mente, en ese estado subconsciente, es creadora

y sus mandatos son obedecidos por la naturaleza. Todos los grandes

pensadores, inventores, artistas, etc. han logrado sus creaciones inmortales

en ese estado subconsciente que unos llaman inspiración, otros genio y

otros estado exaltado de la conciencia, y que no es otra cosa que el

ejercicio de nuestro poder creador.

Y entonces, ¿qué podría decirse para dar una idea de lo maravillosa,

lo potente, lo gratificante, lo edificante, lo positiva, lo evolucionante, lo

asombrosa que resulta la meditación? La persona que medita se distingue

fácilmente de la que no lo hace, porque su juicio es más certero, sus ideas

más claras, conoce el por qué de lo que hace y dice, argumenta con

claridad y sus palabras son firmes, convincentes, rotundas, aureoladas de

autoridad...Por todos conceptos, pues, vale la pena intentarlo y,

haciéndolo, ser más "humanos".

* * *